01 事上磨炼，修心至要王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无上进。”人只有在磨练中才气成才，只有在逆境中才气成熟，这就是在事上磨练的寄义，也就是要造就活智慧，而不做死学问。

真学问，称之为“学道”，即“坐而论道，起而行之”，也就是王阳明说的“知行合一”。事上磨练，通俗地说，就是要到场社会实践，在纷繁庞大的详细事务中磨炼自己的心理素质，做到消息皆定。以此冷静岑寂，正确应对，最后就进入“不动心”境界。02 哲事上磨练，铸造强大心田民间有句俗语这样说，“不受烟火不成神，不受折磨不成人”，不经事，不经磨练成不了有继承的人。

王阳明说：“变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时恼怒者，到此能不恼怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦即是用力处。”这段话的意思是一小我私家改变了自己，洗心革面，在平常状态下看不到，只有当利害关头，履历了重大变故，遭到了委屈和侮辱的时候，平时容易发怒的人能不发怒，胆小怕事的人能无所畏惧，才可以说磨练到了一定境界，这些紧要关头也是修心要猛下光阴的时候。

在人生遭遇骤变攻击之时，能做方寸不乱，需要的是大智慧。在重大的挫折和攻击眼前，保持住一颗平常心，并能够把运气的迎头痛击看成磨练心性、逾越自我的大好时机，才气动心忍性，意志坚强，使自己的人生境界不停提高。03 事上磨练，尤其重在实践王阳明早年推崇“静处体悟”，就是让人静坐，抛开一切思虑杂念，体认良心。

厥后认识到一味强调静坐澄心，会发生种种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至使人酿成“沉空守寂”的“痴呆汉”，因此，他又强调“事上磨炼”，尤其重视实践。王阳明说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。

”满口都是圣贤话语，却不去实践，这不是真正的“知”，同样熟读经典，不通实务，百无一用的书生，就算品德高尚，也不是真正的“知”。王阳明一介文人，不是战将身世，却能用兵如神，屡建奇功。其中一个原因是王阳明从来不是一个单纯的“念书人”，早年骑马射箭游塞外，二十六岁时苦读兵法，用果核排列成阵形举行演练，被人笑为是赵括“纸上谈兵”。

04 人生如粥，熬出至味人生如熬粥，有一首诗这样说：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”一锅好粥，需要逐步地熬，才气熬出最浓的滋味；人生如一锅粥，同样需要在时间的文火上逐步地熬，当中因为融入了差别的心情，融入了差别的情感，就会熬出种种差别的味道。

这其中有甜有咸也有酸，当我们细细品味时，才气体会出那份平淡真实的悠然与优雅。1. 熬，是笑到最后的智慧评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。身处逆境，苦熬能挺住；陷入危机，苦熬撑得起；适逢险阻，苦熬能过关。

人生不怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精炼，熬出境界。人生进退是常事，关键是能够“熬”住。熬，就是不轻易放弃，不随便脱离自己的位置，就在那里一步步地努力，到达理想的目的。

熬得住，就能笑到最后。2. 熬，是稳定平和的心境阅遍世事的人都明确，许多事情，一眼是看不到头的。

一时东风自得，或一时折戟沉沙，都不会永远算数。只有不急不躁，气定神闲的人，才会是有长性，“熬”得住的人。熬是出发与乐成的中间点，就好比茶需要逐步泡才有味，酒要逐步酿才香醇，生米要逐步煮才会变熟。“熬”的历程，也是一种修行的历程。

修心田的平静，修处世的淡定。有磨练，才体现出乐成的弥足珍贵。

熬的不是岁月，熬的是心态。3. 熬，是耐久弥坚的意志整小我私家生就是一段又一段的，需要“熬”的历程。熬的历程并不是坐以待毙，熬是磨练意志，熬是蓄势待发，熬是不动声色默默努力，等候着熬出头时的一鸣惊人。

有时候我们会以为快熬不外去了，无法坚持了，时过境迁后，再转头看，一切都熬已往了。那些能耐住性子去熬的人，在百折千磨中，愈挫愈勇，屡败屡战，成为一个心田永远不会被击垮的人。

本文来源：亚博软件-www.shenganrui.com